不清也。返背而向者。一向
流落他乡。不思故国。今则回神宝刹将觐慈尊也。一
念是智。片言是境。越僧祇谓 智超 胜。齐诸圣是境妙
圆。僧祇者。无数劫也。

问。三祇行满。即坐道场成正觉。今念佛者。纵得往生
尚未得 (第 0708a 页)

可。

○溪堂杂录云。元祐中有蜀 僧智超 法师。
常诵华严经。已三十年。偶见一童子风貌清
爽举手高揖。超曰。何来。曰五台来。超曰。何
远至此。 (第 1092b 页)

假施设有。谓空无我所显真如。有无俱非。心
言路绝。则百非莫能惑。四句不能诠。非。可
以情谓有无。唯应 智超 言像。方达有为无为
唯识之真性矣。如大智度论。复次夫生灭法
者。若先有心。后有生。则心不待生。何以故 (第 0753b 页)

监院拈香。
献茶。设拜。至普供养咒竟。维那至中拈香。三拜。问讯
长跪。合掌白云。

恭闻。监斋大士。 智超 空劫。妙应时机。陈粢盛以忘功。
一粒现须弥之相。居云厨而不宰。大身周法界之门。
福护僧伦。权衡佛事。 (第 0392b 页)

投诚。至
心上叩。中天至圣。牟尼世尊。常随圣众。诸大罗汉。金
莲座下。恭通情旨(年庚及所求事)切念。 智超 无漏。道契真空。
神通来往。示瞬息于天上人间。秘现幽深。忘优劣于
声闻大乘。欣逢胜事。瞻圣相以登堂。 (第 0427a 页)

以一念具
故。非太异也。

疏。恐人下。以虽等文势含于纵夺。恐有疑云。正智居
于事外。应离有證空。事 智超 于世表。应非度生界。故
论云尔。所引起信。即真如门文。

疏。初二句等者。谓事智顺机。小大合宜。权道 (第 0297b 页)

法侄禅师真前奠茶明珠照耀三千
界至宝光澄海岳寒不住尘寰空影迹令人惆怅几
多般唯我中公和尚高升大悲之堂 智超 伦品深入
拈花之室道迈今时据天龙聿涌滔天白浪主安化
光扬济北宗风真末世津梁后昆模范忽尔慈航罢
渡慧日 (第 0475a 页)

灵机观禅师语录卷四
嗣法门人　如章　寂 智　超 󸙞　超鉴　等编


落堂师问众云若是赤脸毒蛇开口便咬冤家债主
出众理论众许久无语师云资福与么人草求 (第 0441a 页)

无言而言无相而相恁么赞扬全体是谤虽非言议所能窥亦逐群机而示状双眸󵉽󵉽电光辉绀发披披云掩映道出常情 智超 无上奋狮子之全威拯含生于流浪直得草木瓦砾咸放光明疥狗泥猪人天榜样夫是谓之七佛之师文殊和尚」 (第 0320b 页)

分所谓一处明千处万处一时明一机透千机万机
一时透迩来有般兄弟将衣线下事置之高阁只管
问宾主问玄要饶你 智超 鹙子辨逾满慈问到弥勒
下生至楼至佛时有甚交涉不见药山云十成的事
也须飏却掷地作金声不得回头顾著闺阁中 (第 0642a 页)

曰觉。究其旨。解脱自在。莫大
极妙之德乎。夫三谛成功者如此。又曰。噫止观。其救
世明道之书乎。非大圣 智超 绝卓尔独立。其孰能为
乎。非夫聪明深达得意忘象。其孰能知乎。今之人乃
专用章句文字。从而释之。又何疏 (第 0628c 页)

邹极)
* 唐郭神亮
* 宋华严祖觉禅师
* 宋法师省常
* 宋释善本
* 宋蜀 僧智超
宋文忠欧阳公
* 宋孙良
* 宋秦氏净坚
* 金苏陀室利
* 元华严菩萨正顺 …… (第 0648a 页)
业。定中见弥
陀佛示金色身。一旦告门人曰。吾三日后行矣。至期。
果趺坐念佛西向而化。

宋元祐中。蜀 僧智超 法师。常诵华严经巳三十年。偶
见一童子。风神爽异。举手高揖。超问何自。曰自五台
来。超曰。何远至此。 (第 0654a 页)

师。修两卷名华
严感应传。又近四明居士胡幽贞纂成一卷。

** 盥洗受持

溪堂杂录云。元祐年中有蜀 僧智超 法师。常诵华严
经。巳三十年。偶见一童子。风貌清爽。举手高揖。超曰
何来。曰五台来。超曰何远至此。曰 (第 0646b 页)

所以僧有定派如司马世家庶人族谱类皆然也丛
茂禅人以关中名德为长安人士所皈偶以法派问
偈于余考之临济 智超 祖下第三世即分支也派偈
四句句止四字字共十六缘瓜累瓞绵绵不替但偈
字将尽虑后之子孙无以命名特丐余以续 (第 0249b 页)

俱失夙因巳了證无生直指归源完合璧」
#+END_VERSE


#+BEGIN_VERSE
「　般若 智超 男女相本来面目已全彰唤醒芳魂归去也纵横何处不西方」 (第 0740b 页)

唐法师焚金刺血写经笔端尝有舍利又温州法空
院僧慧升结庐北岩写法华经至普贤劝法品天雨
舍利。

大业末 僧智超 诵法华经瓶水自溢。

永嘉中安慧写大品经入火不烧。

大顺初温州火云寺僧洪梵说法诵经陆地生莲灵
蛇听 (第 0009a 页)

参差。攀揽所不及。情知源在斯。
因师乃闻我。因我闻祖翁。祖翁曰耳聋。知此乃可起
曹洞之正宗。(为鹤陵 智超 请)。
宗传曹洞戒受云栖。教尊贤首。总作全提。或拖布袋。
郎郎当当。或登宝座。巍巍堂堂。云门惺惺。天 (第 0122b 页)

閒谈一度切要明亲切事还他亲切人欲显辽天机
须是辽天汉料拣言言不异敲推句句无差见与师
齐恰好平分半座 智超 众外何妨出手全提使普天
之下共八斯门令沙界之中同登此室地灵人杰可
起卷席之风道泰时清堪阐无多之旨龙骧 …… (第 0259c 页)
不无超师之智也须毛羽丰爪牙备头角成风
云至要行便行要起便起聊兴一念周沙界奚啻鹏
搏九万里见与师齐且置 智超 于师一句作么生道
老僧舌短不能说问取堂中首座瑫下座。

元旦祝圣上堂师云山前瑞气霭村村想是人间春
到 (第 0260b 页)

「　世间最爱实头人莫把虚花当了真诸行无常暂时事快须体会本来身」
#+END_VERSE


** 示 智超上人

#+BEGIN_VERSE
「　五度如盲手夜扪金刚正眼智为根一超直入三摩地柳岸桃林解脱门」
#+END_VERSE


** 示 (第 0568b 页)

以不知
人。思知人不可以不知天。天人之极致。性命之本
源。达大道之体而无殊。尽一心之量而不变者。非 智超 劫外。行遍寰中。其孰能与于斯乎。惟法王之
出三界也。洞彻一心。了明万有。真心本性。一切圆
融。天人由 (第 0068a 页)